注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

慈悲喜舍

www.lujunhong2or.com

 
 
 

日志

 
 

[转载]【非常契合我们现代人学佛,相关精彩问答集锦】  

2013-03-05 20:44:00|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

摘要:【 德国@Miss素姑娘新问题集合】Shuohua20130118直话直说,节目录音

台长语:好,虽然这小女孩用掉了很多时间,但她问的问题非常契合我们现代人学佛,所以台长也非常乐意回答。

〔问答片段……〕小丫头非常精进,台长非常喜欢……你把你问的问题,我希望你把它记录下来,我慢慢地放在博客上,然后给大家都受益。我觉得你小姑娘问的问题都非常适合于现代人生,台长非常开心。上次也是你,是不是?(是,师父)你把上次和这次每一次都整理出来,然后慢慢地把它可以印成书,给大家结缘看,好不好?(好,谢谢师父,感恩师父,再见)再见。

1.【善缘和恶缘的关系】2.【缘分成熟的条件】3.【烦恼的成因】4.【如何理解“缘分”】 5.【如何化解父母与孩子间的冤结】6.【学佛可以改变命运】7.【精进与磨难的关系】8.【如何理解“有求必应”】9. 【如何理解“努力+机会=成功”】10. 【如何理解“努力+机会=成功”】 11.【财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得力量能量】12.【在幻化世界当中,借假修真】13.【念经最好也要有只管耕耘不问收获的心态】

Shuohua20130118节目录音文字整理

 http://qianshouqianyan011.blog.163.com/blog/static/214988031201303122036112/

 

(复习)2013年1月4日直话直说,00:42--20:28续德国女同修精彩问答后的序曲

接要:1.【孽障消除的先后顺序】2.【用功德消业也需自己求菩萨】3.【关于阿修罗道的人】4.【度人时替人背业是暂时的】-5.【要债的同时如何化解恶缘】6.【今世修行与前世根基有关】7.【修行人无所求,专注修心更容易得到菩萨加持】8.【有关菩萨的法力】9.【魔的力量来自哪里】10.【有关加行道的问题】11.【有关开悟的问题】12.【见闻觉知开悟与直接开悟】13.【悟道和念经的关系】14.【关于放下;如何真正学佛修心】

Shuohua20130104节目录音文字整理

http://qianshouqianyan011.blog.163.com/blog/static/2149880312013022105556633/

 

(复习)Wenda121230B 19:06---36:04德国女同修问的非常好的问题

接要:1.【身上的业障是否是累生累世的】2.【业障在多少以下属于比较轻】3.【要消除业障,念经、做功德的数量和发心的质量都重要】4.【吃亏忍辱等于消业障】5.【关于有福报的人是否更难修行】6.【关于背业的问题】7.【如何知道自己所求不是执着和攀缘】8.【如何认识和平衡世间法和出世间法】9.【今生坚持吃素,是前世中下的善根,还是今生的愿力】10.【菩提心和慈悲心的区别,如何有效增加】11.【关于求到菩萨加持的问题】

Wenda20121230B玄艺问答,节目录音文字整理

http://qianshouqianyan011.blog.163.com/blog/static/214988031201301011298432/

 

 Shuohua20130118节目录音文字整理

台长语:听众朋友们,欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是1月18号,星期五,农历初七。下个星期六是十五。下面请大家跟台长一起进入《直话直说》节目。

————————————————————————————————

1、Shuohua20130118  00:45 --1.【善缘和恶缘的关系】

女听众:师父您好,感恩师父!首先给师父拜个早年,祝愿师父法体安康,常驻世间,弘法顺利!(谢谢!)我想请教师父几个问题。有句话说“分久必合,合久必分”,您看从因果上能不能这样解释:经过生生世世的轮回,人和人之间的缘分比较中庸了,善缘和恶缘都有,很少有纯善缘或纯恶缘。

台长答:完全正确。不可能有纯善缘和纯恶缘,都是分分合合。恶缘尽了善缘就开始了,善缘尽了恶缘就开始了。

————————————————————————————————

Shuohua20130118  01:31--2.【缘分成熟的条件】

女听众:我们经常说“缘分还不到,缘分不成熟”之类的话。请问师父,缘分成熟的条件是什么?是在业力的作用之下吗?

台长答:对,缘分成熟主要是不造新业。比方说你跟一个人特别好,但为什么跟他感情好不起来呢?因为你们两个过去生中有这么一段缘分,为什么现在还没有呢?因为你在造新业,如果不造新业的话,旧业就慢慢开始了。旧业并不是完全不好的业,里面也有善业,只有当这个缘分把那个业结束了,新业才会到(明白。随缘其实就是在业力牵引下,命中注定的这个因果,如果这个果不够好的话,我们还可以在这个果上不断努力,相当于重新种下了一个好的因,这样就会越来越好地循环对吗?)对。有人曾经问过师父,如果不是旧业的话,新业是不是受这个果报呢?实际上受果报的同时又造新业了(明白。因要努力,果要随缘,因果也是不停地转换对吗?)对。因为果报报过头又重造新因了。

————————————————————————————————

Shuohua20130118  03:19 --3.【烦恼的成因】

女听众:师父,您常说烦恼都是自找的,这是因为我们前世种下的烦恼因还是人道本来就是烦恼道?

台长答:两种情况都有,一种是自找的,还有一种本来就是烦恼道。越烦越会找烦恼,越找烦恼人越烦,相辅相成的(明白,谢谢师父)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  03:47--4.【如何理解“缘分”】

女听众:您给人看图腾的时候经常会说“谁跟谁之间的缘分没了”,这个“缘分没了”究竟是完全没感情了还是可能有感情但不可能在一起?比如说两个陌生人之间没感情,这是本来就没缘分;还有一种情况是亲人离世或者家庭破裂,但活着的那一个,或者说有一方仍然很放不下另一方。这种放不下是不是也是一种缘分,或者说他们之间还有缘,但是没有分了?

台长答:呵呵,这个你讲对了。台长经常跟你们讲一句话叫“有缘无份”,很多人“有份无缘”。比方说这个人跟你好过了,有这个“份”,你跟他有这么一点感情,但是没有“缘”,就是你们延续不下去;有些人一直延续下去,但是没“份”, 为什么到后来整天吵架,吵到最后“份”都没了。(明白。如果仍然很挂念的话还是有缘的?)对了,只不过这个缘淡了,等到挂念一段时间两个人慢慢忘记了,最后就缘尽了(嗯,谢谢师父)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  05:07 --5.【如何化解父母与孩子间的冤结】

女听众:您常讲要孝顺父母,现在很多孩子和父母之间的冤结都很深,父母前世欠了孩子,孩子今生来讨债的。如果孩子以德报怨孝顺父母,同时父母又很好地抚养孩子,积极还债,这个家庭就慢慢化解了恶缘,一定会越来越好。您看从因果上能这样解释吗?

台长答:对,爸爸妈妈欠孩子的,孩子非但不要爸爸妈妈还,还对爸爸妈妈非常好,这不是以德报怨吗?时间长了孩子下辈子一定不会再投到他妈妈这里来要债或者还债了,这个缘分就结束了(明白。如果再念心经和解结咒,恶缘就化解得越来越快?)完全正确。

————————————————————————————————

Shuohua20130118  06:06 --6.【学佛可以改变命运】

女听众:人生路上我们经常会遇到很多关键性的选择,如果选择错了可能整个人生轨迹就改变了。不修行的人选择的路一定是遵循自己命中的因果,修行人选择的也是遵循因果,但有两种情况:一种是命中注定他会选一条差的路,但他可以通过学佛修行把不好的慢慢变成一条好的;另外一种是命中注定他该选择一个差的,但菩萨点化让他选择了一个好的,改变了命运。您看这样理解对吗?

台长答:你这个讲法完全正确,因为学佛就是改变命运。一个人的“命”不能改,但“运”可以改。实际上每年的流年运程改了之后“命”也就改了。举个简单例子,本来你跟这个人要作恶的,但你学佛后不跟他作恶了,这段冤缘是不是化解了?(对)还是能用佛法来改变命运的。

————————————————————————————————

Shuohua20130118  07:18 --7.【精进与磨难的关系】

女听众:我们说修行人越精进魔难和阻碍也越大;另一方面又说越修心念经,运气会越来越好。这两个观点应该怎么融合呢?

台长答:举个简单的人间例子,你很努力,是不是得到领导的赏识啊?那么得到赏识后领导是不是会提拔你?你是不是往上跑?(对)那就得到加持了。同样,你越精进的时候,是不是得到人家的讽剌、打击、嫉妒啊?难到这样就不得到领导赏识了吗?你不照样往上跑。如果你把人家的那些讽剌、打击、嫉妒都消除了,你是不是又精进了?(对对对。是不是修得好的人其实有两方面:一方面是好;另一方面他的阻碍实际上是业报现前,提前报掉了?)对(这是好事情哦?)对。当你不断进步的时候,那些魔障和业力来了,慢慢地化解掉,那你就是往上爬。就像爬山一样,越往顶峰上走的话,可能会碰到狂风暴雨,当这些磨难都过去后不就胜利了吗?(对,这样他成就会更大)对!

————————————————————————————————

Shuohua20130118  09:00 --8.【如何理解“有求必应”】

女听众:观世音菩萨是“有求必应”,如果命里没有的话,还能“有求必应”吗?

台长答:实际上你这句话讲得完全正确。一般你不种这个种子,求也没有应的。就算你不断地浇水、晒太阳、施肥,这朵花也长不大,因为它没种子啊。很多人到庙里拼命地求,为什么求不到啊?因为他命根当中没有这个种子。求观世音菩萨的时候可以讲“我现在就种种子”。比方说你因为上辈子没有布施,所以这辈子一直很穷,现在开始学会布施了,也能回报,只不过菩萨让你这个果报加速执行。今生种下去的种子,很快就会得到回报,那不就是“有求必应”吗?(对对对!我们怎么知道命里有没有呢?)命里有没有自己完全能感觉到。比方说读书,命中有没有这个智慧?读不读得出来不就知道了吗?拼命地要钱,怎么弄也弄不到,就这点小工资,平时节约得不得了,就知道自己命中没有了。朋友找来找去找不到,不就命中没有了吗?(对,谢谢师父!)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  10:42 --9.【如何理解“努力+机会=成功”】

女听众:师父,您说努力+机会=成功,这个“机会”的有或无是不是命中注定的?

台长答:对,实际上努力就是你命中有的,但不努力的话也没有;命中没有的你经过努力的话,也可能没有,就像我刚才讲的浇花的例子(对,谢谢师父!)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  11:11 --10.【 “贵人”是如何来的】

女听众:请问师父,人生中的贵人是怎么来的?

台长答:一个靠你不断地耕耘。比方说你帮助人家就会得到贵人相助,实际上这个就是报应啊。你对人家好,不就有贵人了吗?你不对人家好,哪来的贵人啊?还有一种,你前世对人家好,今世不就得到贵人缘了吗?(无所求的布施得来的)对。你看台长无所求地帮助大家,台长得到多少啊!多少人帮台长,大家对台长多好,哪怕一个问候、一个关心,你们不是台长的贵人吗?台长也是你们的贵人嘛(是)缘分怎么来的?自己布施得来的啊!(对,谢谢师父!)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  12:16 --11.【财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得力量能量】

女听众:师父,人生中的财富一定就是财布施得来的吗?还是说法布施、无畏布施都可以得来财富?

台长答:一般的来讲,财布施才得财。求财为什么求不到?财一般都是上辈子的,因为求财的话,是有一个过程,这个过程基本上经过很长时间的,几十年了,才能得到一种回报,也就是说财种下去等拿到钱财的话,是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施,很快就会得到回报,而财布施,一般的你今生不学佛的话,你前世有一点财运,今生不求就只能顺着你的命(明白)但是你如果不是布施财的话,就算有法布施、无畏布施,你没有财运的。财布施得财,法布施得智慧。当然反过可以来讲,我有了智慧当然能赚钱了,但还是一个转换过程;还有无畏布施,得力量,得能量,所以分得很清楚的,你不舍得花钱,人家永远不会在你身上花钱,你舍得投资会得到回报,对不对?(对的。师父,但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关,如果穷人本来他的钱就不多,那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施)这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了,因为你前世就没有布施,所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德,福慧双修,因为要知道,有福气的人本身他就有德,因为他上辈子做了很多善事,这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法,没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气,比方说他有点财,他布施,做什么事情,会得到人家更多的帮助,因为钱本身就是靠自己积福积德得来的,对不对?(对)也是靠努力呀,比方说我拼命地去赚钱,你才会有钱的,你拼命地去打工、工作,你付出了很多的劳动、力量,你得到这个钱来给菩萨,你这不是功德吗?(对,师父)这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起,那么他这条命就很难维持住,你就再求菩萨,菩萨想救你,因为你的福德不够啊!要到西方极乐世界也要有福德的,阿弥陀经里边不是讲,“不得往生”嘛,要有福的(是。穷人要不停地积累,他的难度会更大的)对了。就是一个人本来家里条件不好,想成为一个条件非常好的,那你不是要比人家一般的付出更多吗?(对)实际上,在开始的时候,过去有些概念,说信佛的人,穷人怎么怎么,实际上他今生有福还是前世修的(是)你们现在很痛苦地修,下辈子很有钱的时候,人家嫉妒你了……台长是看得见,人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊!比方说你今生已经很没钱了,但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事,你不断地这么积累,等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候,人家嫉妒你——你这种人为什么有钱呢?没看见你今生受了这么多苦!就这么简单(对。就是没有什么可以嫉妒的)没有,完全都是一种因果啊。因果是定律,佛法的定律,叫因果定律,改变不了的(是,谢谢师父)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  16:58 --12.【在幻化世界当中,借假修真】

女听众:您平常说一切都是空的,凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘,比如说房子、衣服什么的,这是不是一种着相呢?

台长答:这个不着相,这个就是幻化,幻化世界。你现在生活在这个世界上,饭也不吃你不饿死了?没有房住你怎么生活?这怎么叫着相,这就是在幻化世界当中,是暂时的幻化,你现在在人间这个都是假的,你说人死了什么都空了,难道你不活了吗?你还得生活,对不对?(对)就是在幻化世界当中,借假修真,找出真的东西(明白。师父,是不是就是说,虽然一切皆空,但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上)这个真实也是假的,但是在假的当中又有真的东西在(是不是从宇宙、从菩萨的角度看,这些都是无常的,今天有明天就没有了,但是从我们每个人角度看,就是各种真的实相组成了一种空?)是这样的,这个实相即是空,空即是实相。比方说,我们小时候为争一个事情,我们争了半天,现在你还争吗?你现在什么都忘记了,连争的这件事情都记不起来了,这不都是空的吗?这不是幻觉吗?只不过菩萨看到是尾,而我们看到是当中和头,我们着相,因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相,而菩萨已经脱离了这个幻相,所以他看到的是一种幻相(明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段,而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上,那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空)对,虽然是在人间,但是你要脱离人间地去看。举个简单例子,现在爸爸妈妈还有你,三个人都在家里吵架,天天吵,你可以不吵,虽然你要参与家里的事情,但是你如果境界高了,觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧,他们在吵架,你已经看穿了,你跳出了他们吵架的范围,超脱这个轮回(明白。谢谢师父)

————————————————————————————————

Shuohua20130118  20:03 --13. 【念经最好也要有只管耕耘不问收获的心态】

女听众:我们现在念经,虽然都会在每种功课之前去祈求相应的事情,但是是不是念经的目的并不是为了求保佑,而是在与菩萨接气场,学习佛菩萨的智慧慈悲和思想?

台长答:完全正确。我这次到墨尔本去,在机场碰到一个小女孩,她就跟我说:“台长,我天天求啊,我要求我自己的身份,求求求,为什么求得不灵?”很简单,你知道为什么?因为她有所求而有所不求,因为你有所得而有所不得,无所得你才能得到,只管耕耘不问收获你一定能得到收获,她完全是求的她的身份,她念经也是为了身份,做功德也是,什么都是为了这个身份,最后她就得不到了。她命根当中没有,怎么得呢?你应该不断地种种子,我不去求这个事情,我就是学佛修心,我回去我也无所谓,我在这里我谢谢菩萨,抱着这种心你才能真正地得到这个种子(对。因为菩萨也不能改变我们的因果)对,命中没有的话,菩萨帮你硬拿一个来,也是因为你种了这个善因很大了,菩萨才能帮你转换成(对。实际上我们如果得到了菩萨的智慧就可在菩萨的带领下自己去改变自己的命运)对了,只要这个方向正确,你当然能改变自己命运。所以为什么台长叫你们不要执着于神通,就是让你们自己来改变自己的命运(对。我感觉如果为了求得到才去念经就像是走进了一个误区,导致信佛信得非常辛苦)你想想看,过去那些老爸爸老妈妈,求了一辈子都没求到,最后稀里糊涂两腿一蹬走了,哎呀,菩萨怎么不救我?他根本不懂,怎么叫学佛,怎么叫求佛,他到了最后什么都不知道就离开了,因为他不知道,没有种子,你再浇花、再浇水、再晒太阳,你也长不大,因为没有种子呀(是。我感觉如果要是有求的话,一定会越来越贪,一得不到就会产生烦恼)对(求不得本来就是人生八大苦之一)对了,完全正确。小丫头非常精进,台长非常喜欢(谢谢师父,我觉得我们应该这样快乐地去学佛念经吃素,就知道自己作为本来一个菩萨)就是不求呀,不要去求呀,你就好好地拜佛念经,修炼自己,到了一定的时候菩萨什么都会给你的,用不着你自己去求的,求来的是假的,随缘来的是真的(对对。不是为了得到而去学佛,而是把佛法当成与佛菩萨接气场的一个通道,这样一旦得不到的话也不会怪罪佛菩萨不灵,相反如果一旦要是能得到就会更加感恩去精进地学)这就是人生一样的,你对人家好,你不要等人家说他怎么还不对我好;你不要,你就对人家好,等到人家对你好的时候你就觉得他为什么对我这么好,我真的很开心,这世界上有这么好的人。实际上是因为你布施出去的,只不过你把它忘了,你布施出去对人家好你都忘了,等到人家还报你的时候,回报你的时候你才感觉到这个世界多美丽,我没对人家怎么好,为什么他们都对我这么好,听得懂了吗?(听懂了。谢谢师父开示,每次听到录音听到您很累,就非常非常难过,师父一定要保重好身体)嗯,你乖点,你把你问的问题,我希望你把它记录下来,我慢慢地放在博客上,然后给大家都受益。我觉得你小姑娘问的问题都非常适合于现代人生,台长非常开心。上次也是你,是不是?(是,师父)你把上次和这次每一次都整理出来,然后慢慢地把它可以印成书,给大家结缘看,好不好?(好,谢谢师父,感恩师父,再见)再见。

—————————————————————————————————————————

台长语:好,虽然这小女孩用掉了很多时间,但她问的问题非常契合我们现代人学佛,所以台长也非常乐意回答。今天的节目我们会在今天晚上六点半、明天十二点、星期三晚上十点半重播。几个广告之后,还有一个半小时的《玄艺问答》节目,非常精彩。

--------------------------------------------------------------------------------------------

2013年1月4日直话直说, 00:42--20:28续德国女同修精彩问答后的序曲

Shuohua20130104节目录音文字整理

台长语:听众朋友们,欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是1月4号,星期五,农历十一月二十三。下面台长给大家做前半小时的《直话直说》节目,接下去还有一个半小时的《玄艺问答》节目。

————————————————————————————————

1、Shuohua20130104  00:42  --1.【孽障消除的先后顺序】

女听众:台长好!我有一些问题想问问师父,这些问题有的来自前两天那个德国女孩的问题,有一些我还没弄懂,延伸下来。一个是关于孽障。台长说我们身上的孽障是近几世的,那么是先消今世的还是先挑轻的消?有没有特定的菩萨安排先消哪个后消哪个?

台长答:这个问题也挺好,一般是先消大的。比方说我今世现做的话,千万要把现在的马上消掉。举个简单例子,如果一个人身体不好,心脏病突然发了,肯定先把心脏病弄好,至于过去的腰骨酸痛啊,关节不好啊,都是年轻时候留下来的病,只能一点点慢慢医了(如果我们念礼佛的时候没有特定指的话,先消哪个呢?)一般先消新业,然后再慢慢消旧业。因为旧业已经成块,等于成型了,新业才刚刚开始,所以还是比较……就像一个脏东西在白衬衫上刚刚染上,马上擦还擦得干净;如果时间长了,洗都洗不掉了(明白了)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  02:25  --2.【用功德消业也需自己求菩萨】

女听众:您常讲要有功德才可以帮助自己消业,那么我们念经也是一种功德,当我们念礼佛的时候求的就是消业,如果是其他的功德,比如说放生、度人等,是自动消业还是要求菩萨“我现在拿这个功德消业”呢?

台长答:功德也要求的,就求自己消哪块业。比方说“我今天放生300条鱼,请大慈大悲观世音菩萨帮我消掉我某某某的业”,它也会消的,你不说就存到你的功德里了。

————————————————————————————————

Shuohua20130104  03:09  --3.【关于阿修罗道的人】

女听众:人道是三善道最低的一道,台长以前也经常讲,阿修罗道的人瞋恨心比较重,这个比较重也比人道轻对吗?

台长答:应该这么理解。你看现在人间好斗的人多不多?比阿修罗人重很多了,阿修罗人主要是嫉妒天,不是嫉妒地,他们觉得天上比他们都好,老要跟天斗(我们生活中有些人嫉妒心比较强,瞋恨心比较重,他们有可能是阿修罗道来的吗?)完全正确。很多人在人间就想跟人家搞,生出来就喜欢跟人家搞的人绝对是阿修罗下来的。你再看看他们的脸,很多脸有点像“阿凡达”那个脸型,那些导演根据很多人做的梦,梦见天上阿修罗道的人,根据他们的形象画出来,他们能飞,能打(明白,台长)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  04:49  --4.【度人时替人背业是暂时的】

女听众:替别人背业的时候,比如说亲近的人业消了,我们的业就增长了。那么出去度人的时候,台长说有时候对方身上的灵性也好,业也好,是临时性地过来一下,我们念念经就可以念走,那么念走是又回去了还是就没有了?

台长答:根本上不了你的身,因为你去度他的时候,他的业跟你的缘不深,所以你不会替他背很长时间,只不过在你当时度他的时候会帮他背一点。你回家之后不跟他联系了,他自己也修了,基本上这个业还是会回到他那里,背不了的(明白)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  06:01  --5.【要债的同时如何化解恶缘】

女听众:我想做一件事情,如果发心是好的算攀缘吗?例如我有一笔属于自己的钱,但别人用着不在我这,拿回这笔钱可以做很多事情,比如放生、印书,自己生活也会变好。拿回来的话,现在用的人就会不开心,那这笔钱我是拿回来还是就算了?

台长答:首先,这个钱一定要属于你,如果不属于你的就不要拿。不属于你的,你说“我要造庙,我要救济众生”都没用,这本身原则上出问题了(前提是我的,如果人家不开心也就算了吧?)对了,必须是你的才可以这么做,但是拿回来之后还要给他一部分,这样就化恶缘了。比方说你有10万块钱、20万块钱,拿回来之后给他5万、4万,然后其他的钱该怎么花就怎么花(明白)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  07:29  --6.【今世修行与前世根基有关】

女听众:我们以前听台长讲,修佛的基础是要有慈悲心,吃素也是慈悲心的一种体现。台长上次节目中讲,很自然地发愿吃素多数来自前世的善根,现实中为什么有的人虽然吃素很困难,但他修得比一下子发愿吃素的人要好呢?

台长答:因为每个人的根基不一样。比方说他虽然没有发愿吃素,但是照样修得很好,因为他前世的根基好。有些人是顿悟,有些人是渐悟,渐悟是渐渐地明白,顿悟是一下子明白了。一下子明白的人,如果发愿发得大的话,很快会赶上那个已经许愿吃素的人,因为他的菩提心已经慢慢铸成了,慈悲心也已经铸成了,所以他很容易修心,跟菩萨气场接得近。

————————————————————————————————

Shuohua20130104  08:51  --7.【修行人无所求,专注修心更容易得到菩萨加持】

女听众:我们求菩萨加持的时候,一个修行人如果真的不求,就专注于自己修心,当他的气场与菩萨完全契合的时候,他随时随地得到菩萨的加持,这样理解对吗?

台长答:对,完全正确。如果他的心跟菩萨的心能够经常合在一起,他意念一到,菩萨就到(有的人修得还不是特别好,求世间某些事情的时候拼命求,最后也求到了。有的人是拿功德换来的,有的人真的就求到了,那么是不是他在求这件事情的时候,首先是正求,然后那一刻他的心和菩萨比较接近,是这样吗?)呵呵,这个小丫头,又是一个很好的小菩萨,台长非常开心!记住我一句话:第一、求来的东西他命中一定有,这是100%的;第二、他求的东西为什么没有?可能他业障比较深,或者最近在人间造了新业,当他求到的时候,一定是拨开迷雾见青天了,也就是他过去有的东西被他找到了,并不是没有的东西无中生有(明白)如果没有这个根基,你再怎么求也求不到。你说“我要发财,我要成大富翁”。你命中没有这个财运,求菩萨也不会给你的,因为给你就是动因果了。当然,就算你没有,但因为你现在做了很多善事,种了很多福德,反馈回来会快一点,但这个数量不会太多,根据你最新布施的能量转换成你所得到的果(明白)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  11:01  --8.【有关菩萨的法力】

女听众:佛力、菩萨的法力是不是来自于菩萨的觉悟、智慧和对宇宙的洞察?

台长答:你这个小丫头真的厉害,非常好!台长开心得不得了!菩萨的加持力,菩萨的能量体,因为菩萨的慈悲心,菩萨所做的一切事情,跟宇宙的天、地、人完全契合了。你想想看,宇宙的气场多大?宇宙的能量多大?跟宇宙能量合而为一了,你说菩萨法力大不大?

————————————————————————————————

Shuohua20130104  11:47  --9.【魔的力量来自哪里】

女听众:接下来我想问您,魔的力量来自哪里呢?

台长答:过去我们讲,有佛就有魔,有正就有邪,有好孩子就会有坏孩子,但好孩子多还是坏孩子多?这是个比例问题。还有,一个人有正思维就有偏思维,这是宇宙一种客观存在的东西,不断去加深这些东西就成为魔了。比方说,我今天想去帮助一个人,边上人说:“你去帮助什么?有政府帮助的。”你脑子里如果觉得“我做我慈悲的工作,政府帮助那是政府,因为受苦的人太多了,我们都要帮助” 。这就是正压了邪,心中不断有这些正的,那就是佛了。如果你说:“哎呀,反正政府帮助的,我也不管,我管管自己就好了。”好了,这个魔心一点点来了,然后在你一生当中、累世积累当中不断有这些邪念、邪思、邪见,这些东西就慢慢成为一种心魔,魔就慢慢形成了,跟佛对着干了(魔是不是就是邪的东西慢慢积累起来就有力量了?)对了。就像一个坏人没有力量,十几个、几百个就有力量了(并不是来自修行过程中对佛经的曲解?)那个也是着魔。对佛菩萨曲解的话,心中也会着魔。举个简单例子,马路上捡到几万块钱了,你如果是正的就会想到“这个丢钱的人一定很难过,很着急”,你就是佛了。但那个人说“这个钱让我捡到就应该是我的,说明我有福气,为什么不让人家捡到呢”,他就是魔性上身了。对菩萨经文的了解,如果往正的地方了解,那是正佛;往偏的地方就是邪佛;完全做错事情,而且按照自己的邪思、邪见、邪念去做的话,会越做越偏,到后来离菩萨不是越来越近,而是越来越远,然后害死自己,所以很多人学佛学偏差之后就害死自己(是的)啊呀,这小姑娘真聪明。

————————————————————————————————

Shuohua20130104  14:56  --10.【有关加行道的问题】

女听众:您的《白话佛法》里讲过修行的程序,讲过人要有资粮道,然后再加行道。是不是我们每一个修行人,尤其是修心灵法门的人都已经在加行道了呢?

台长答:应该是的。因为我们本身就具有佛性,我们在修行的过程中,只要你修行了,菩萨一定会不断地给你加持。

————————————————————————————————

Shuohua20130104  15:29  --11.【有关开悟的问题】 

女听众:台长您还接着讲悟性必须建立在见闻之上,坚持修行已经是开悟了,那么这个开悟是不是部分开悟?在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人?

台长答:是的,不能称自己是“完全开悟”之人,而是“局部开悟”。这就是台长刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”,还有“完全开悟”。就像我们说菩萨是正等正觉,而佛是无上正等正觉,道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了,没有这个底了就无上了(明白,台长)

————————————————————————————————

Shuohua20130104  15:29  --12.【见闻觉知开悟与直接开悟】

女听众:在我们同修中,有的人真的有见闻,见到菩萨,或者见到一些异相,然后增加他的信心;有的人完全见不到,但他也一直精进地修。那么您说的这个悟性必须建立在见闻之上,他没有这个见闻,但他一直在修,您说坚持修心已经是开悟了,那这个是怎么回事?是来自前世的记忆吗?

台长答:哇,这个小丫头真的厉害,一个比一个厉害!好,台长最开心了!我告诉你,见闻觉知是人固有的,等你感觉到了、听见了、看见了,你反应这个感觉,那么这是一种悟性,而这种悟性是靠你感觉之后才开悟的;而你自己专注修心,不去感觉,不去修,不去在人间这种见闻觉知,你马上能开悟,那是用你的心,心里的心意来修行,也就是说你用不着在人间沾染六尘,你直接开悟,从心里来明心见性,你已经明白这些道理了,修行念经当中,做善事、布施当中已经明白这些道理了,用不着再去社会上碰壁才得到这个教训。就像有些人不碰壁,因为学佛当中,他听前人讲,会开悟得到菩萨的加持,他直接不碰这个壁就知道这些事情不能做的,而有些人是碰了壁之后,见闻觉知,见到了碰到了,他才知道这事情不能做,就是有点不一样了(明白。是不是可以说,虽然他什么也看不到,见不到什么异相,但他一直都坚持修,就觉得这是他要走的路,说明他善根比较深呢?)对了,本性开悟视为觉。为什么和尚尼姑要到山上去修行啊?就是躲避尘世间那些污染,到了山上清净,才能修好心。他虽然清净了,没有这种见闻觉知,但他为什么能到西方极乐世界、能到四圣道呢?这就是他靠悟性完全离开了六道,所以能直接上超脱六道的地方。

————————————————————————————————

Shuohua20130104  18:56  --13.【悟道和念经的关系】

女听众:悟道和念经的关系。有的人说他念经念得很多,但没有真正去悟道,就机械地在那儿念,应该先去悟道,想明白了再念,这样效果会更好;有的人说他悟也悟不出来,不如先念经,这样子念念念,也许慢慢就能够开悟。是不是因人而异啊?

台长答:对了,完全正确。第一、因人而异;第二、应时而生。也就是说,有一些人,你刚刚叫他念经,他不会念,你先讲道理给他听,然后他明白道理了开始念经。还有一些人,你跟他讲道理,他不要听,他就觉得念经好,爸爸妈妈,爷爷奶奶都这么念的,他就这么念。念到后来,菩萨给他加持,他自己开悟,从经文当中悟出很多道理出来,然后他再开始学习。我们的《白话佛法》就是台长叫你们修心,不但要念经而且要看《白话佛法》,每天看一篇,实际上就是帮助你修心(是的,每次看感觉都不一样)对了。小丫头这么乖,台长真的很开心。你哪里的?(我是墨尔本的)聪明,非常好!

————————————————————————————————

Shuohua20130104  20:28  --14.【关于放下;如何真正学佛修心】

女听众:台长说我们什么事情都要放下。有时候别人欠我们的,我们以前纠结,然后这个放下倒反而容易;那么我们欠别人的,通过念礼佛,这样慢慢地放下。这个我有点搞不懂,是不是如果心里还没能完全放下的话,这个业就还没有消去?

台长答:肯定没有消去。为什么叫放下?因为当你放下之后就不在心中了。我对你不好,也是我们恶缘所造,你对我不好也是恶缘所造,既然左面能够放得下,为什么右面放不下?(就是觉得人家如果对自己不好的话,放下也就放下了,反正要让自己吃亏嘛;但是自己欠别人的就老是放不下)欠别人的也要放下,正因为你欠他了,你可以用另外一种方法还,因为你明白道理了。比方说,虽然这个事情你已经解决了,跟某一个人过去感情很好,现在感情不好了,我放下来了。但是我老婆放不下,觉得我欠她的,那你可以念心经给她,让她开悟,你可以求菩萨保佑她身体好,你真的喜欢她的话可以给她放生,给她祷告。就像父母亲一样,父母亲老觉得欠孩子很多,当孩子离开父母亲的时候,父母亲还是放不下,那时候父母亲可以念经保佑孩子平安,这难道不是一种寄托吗?(是的,可能还是时间不够,慢慢就放下了)对了,很好很好(谢谢师父!)好的,你乖一点,这次台长到墨尔本来,你过来看看台长(一定的)台长很开心。你要告诉我你是哪个小女孩,你就说我问问题的,台长特别开心!我就觉得,一个人如果能够发心学佛修心,他必须要开悟,要有悟性,我们不能像很多人学佛,只是念经磕头,什么都不懂,这个不是真正修心。就像我们读书一样,很多人就知道我会做这个题目,但运用到生活中、运用到工作上什么都不会,他为了考试而学习。我们学习佛法是为了用到生活当中,所以我们必须理解,这样我们才能运用(是的。台长,您的《白话佛法》以前我也看过,开始觉得这些道理我都懂,都明白,然后放一段时间没看,理解就不一样了,看完都睡不着觉了)很深,深可以往深里看,浅可以往浅里看(是的,谢谢台长!)再见。

—————————————————————————————————————————

台长语:好,听众朋友们,虽然今天这半小时被我们这位墨尔本姑娘全部占用了,但她的确问到了很多关键的佛理佛法,给我们上了一堂生动的学佛课,所以我觉得也是很有必要的。几个小广告之后还有一个半小时的《玄艺问答》节目,欢迎大家继续收听。今天这个节目我希望大家多多下载,我们会在今天晚上六点半、星期六的十二点和星期天的十点半重播。谢谢听众朋友们!

 

 

(复习)Wenda121230B 19:06---36:04德国女同修问的非常好的问题

4、Wenda20121230B  19:06  --1.【身上的业障是否是累生累世的】

女听众:现在我们身上的业障是累生累世所有的,还是说只是一部分,我们消完一批还会再来一批?

台长答:一般也就是几世,不会累生累世这么多的。因为当一个人在投胎的时候他很多的业就带走了,没了。就说上辈子给他结账了,并不是说你前世再前世再前世的什么什么……你古代的时候全部带着,不是这么讲的(也就是说我们现在消完一批业障之后,以前的业障不会重新再来了?)不会的,消掉的一定不会来,除非你造新业。

————————————————————————————————

Wenda20121230B  19:58  --2.【业障在多少以下属于比较轻】

女听众:根据您看图腾的经验,现在人业障在多少以下属于业障比较轻的呢?

台长答:比较轻的话至少40%以下(那大概消到什么程度才能在临终的时候去一个比较好的地方呢?)一般如果消到20%的时候,基本上一定能够到天很高的地方了,这就是我们说的带业往生了。八十都是好的,就是他这个人已经考到八十分了,你说这个人能不能上去啊?(能的)七十分说不定投一个富贵人家了。

————————————————————————————————

Wenda20121230B  20:52  --3.【要消除业障,念经、做功德的数量和发心的质量都重要】

女听众:快速有效地消除业障是念经做功德的数量多少更重要,还是说发心的这个质量更重要呢?

台长答:你讲的都对!全部都重要。发心的这个质量和你自己做的这个数量,量变质变都是有关系的,数量多了质量一定会改变。

————————————————————————————————

Wenda20121230B  21:23  --4.【吃亏忍辱等于消业障】

女听众:师父常让我们学会忍辱和吃亏,是不是如果我们这辈子遇到吃亏和受辱的事情,一定是前世种下的这个因这辈子来受这个报,所以如果我们忍下了之后就等于还债和消了业障了?

台长答:对了,你这个小丫头问的问题非常好,非常动过脑筋的问题,所以台长也很开心。其实一个人在人间就是一种受报,所以在整个一生当中他所受的报不停地在报,报的时候实际上你心气不过的话你又造新业了;只有当你忍辱的时候,让你吃亏的时候实际上你这个业才会受报报掉(所以我们一定得忍辱)那当然啦!忍辱很难的,但是必须要忍。你知道过去中国人有句话叫“小不忍则乱大谋”,忍耐是很重要的。一个人将来要到天上去的话,你如果在人间吃苦都吃不得你怎么上天啊?(所以是不是“以眼还眼,以牙还牙”对于学佛人来说不可以这样?)慈悲心啊!现在社会都提倡和谐了,不要以牙还牙了。但是原则性的问题要在一个非常谨慎的角度上来做,就比较如理如法。

————————————————————————————————

Wenda20121230B  23:13  --5.【关于有福报的人是否更难修行】

女听众:我们知道消业障要吃苦,可是前世修得好的人他这辈子的苦就要少一些。可不可这样讲:前世有积累的人他今生精进修行的难度比较大,因为他的环境比较优越、比较享福,但是如果他一旦精进修行起来,他的进步和成就就会比普通人更快呢?

台长答:完全正确,因为有两种人修行是不能精进的:一种是前世修得特别好的人这辈子已经忘却了,荣华富贵,他不会好好修行的;还有一种是苦得不得了的,这种人投不到好的家里接触不到佛法,一辈子就是在抢东西偷东西,不停地做坏事,这种人下辈子下地狱的,他闻不到佛法。一个是太好了闻不到。所以做任何事情不要两极分化,所以我们中国人提倡中庸之道,什么事情都放得当中一点(我觉得人道是三善道中最下面的,但也不是很差,所以就比较容易吃苦然后直接上到四圣道去)对,实际上人道是个中转站,因为有苦有甜你才会知道怎么样更进步更努力。如果到了天上天天享福,想不到修行、想不到修心的,就像一个小孩子从小到大爸爸妈妈全部帮他弄好,他从来不缺钱什么都不缺,这孩子能进步吗?读书都读不好啊!过去那些地主老财的孩子不都是这样吗?(感恩师父)

————————————————————————————————

Wenda20121230B  24:59  --6.【关于背业的问题】

女听众:背业是怎样的一个概念?替别人背业是说别人的业障转移到自己身上,自己业障增加别人业障减少?还是说自己的业障不变但是要受一定的连带责任呢?

台长答:哎哟!这小丫头你很聪明啊!挺好的,台长很开心,真是个好孩子。你问的问题非常好,都是动过脑筋的。我告诉你,首先你刚刚说的这两种情况都是存在的:一种情况比方说你们家里的亲戚,你的爸爸你的妈妈你替他背业,他的业障减少了你的业障加深了,这叫背业;但是外面不认识的人,比方说你劝劝他,你跟他讲几句话他的业障到你身上来了,这些都是临时上身的业,你只要随便念几遍经它就结束了(因为我有这样一个疑问,感觉个人的因果应该个人了,如果业障能够从别人身上转移到另外一个人身上的话,那这样佛菩萨不是把人的业都转移到他们身上就替人把业背了吗?)对啊!菩萨替人家背只能背一部分,因为业是也有根有根的,它的根源——如果还是他本人这业很多,只不过菩萨替他背一部分。举个简单例子这个人欠人家十万块钱,为了救他,台长就等于帮助他还了他一万块钱或者五千块钱,但是这个九万块钱还是得他自己还啊!什么叫背业啊?背一点点的(就是背一点点但是并不动他的因果)对了,就是菩萨现在在救人,叫你好的话,业是你本身当中命根有好的转机,菩萨一救你,你想明白想通了,它才能转变的。那也是动一点点因果的,那就没有关系的。如果你这个人根本一点点福气都没有,菩萨再怎么救你救不了的。我觉得你这个小丫头挺好的,你慢慢打个电话到秘书处,以后台长看看怎么样培养培养你们,以后可以帮台长多解释解释(谢谢师父)

————————————————————————————————

Wenda20121230B  27:26  --7.【如何知道自己所求不是执着和攀缘】

女听众:您经常讲要随缘不要攀缘,但是在生活中我们经常会为了达成一个目标和梦想而去努力和争取,怎样能够知道自己的这个追求不是一种执着和攀缘呢?

台长答:哇!真的台长特别开心。你要知道我们这个白话佛法就是解释人生的这种理论和哲学,让人家在人间就明白佛法的道理,实际上佛法的理论非常地深。怎么样来理解不是攀缘不是执着呢?很简单,首先你求的东西不是你自己力所能及的范围以外的。比方说你现在很穷没钱的话,你说:“我要中六合彩”,那你这就叫攀缘,叫执着;如果你正好要考大学,你说 “求菩萨保佑我让我考大学顺利一点”,那不叫攀缘,那就是随缘(就是随缘并不是不努力,而是在一个合理的范围之内再往上进取)这就叫什么?这就叫不断地进取,不断地努力,那才会得到不断的收获。如果你想得到的东西是你本来得不到,而且你求也求不到很难得到的东西,这就叫攀缘,而且你明明知道得不到还拼命地创造太多的条件想去得到,那叫执着(明白,谢谢师父)

————————————————————————————————

Wenda121230B  29:10  --8.【如何认识和平衡世间法和出世间法】

女听众:我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐,就是理应放下很多执着于世间的物质和缘分。但是我们大多数人都是在上学、上班,经常祈求学业、工作还有生活上的事情,就是很多物质上的东西很难放下。对于我们这种在家修行的普通人来说,应该如何平衡世间法和出世间法?

台长答:嗯,很好。每个问题都问得很精彩,小姑娘。我觉得应该把这段东西叫我们编写组把它写下来。你这个问题,在人间要看你的修为。举个简单例子,有的人目的只是为了以后读书有点文化,能够打个工、做个工作就可以了;有的人的目的是为更高的研究和更高的境界。就像有的人想读大学,有的人小学毕业了也可以照样工作,那你卖馄饨、卖豆浆不是照样工作,你要这么高的文化干嘛?(嗯)也就是说出世法和入世法它本身的一种境界的需求不同。就像我们说:“你愿意到哪里去?”很多人说:“哎呀,我下辈子再做个人。”那这种人你跟他讲什么出世法?定位定得不对,你哪能找到你自己的位置啊?这是一个;第二个,你想想看,如果你要修出世法的话,必须把现在入世法修好,你才能进入出世法。如果你现在还苦得这个样,现在是衣不遮体、温饱的问题都不能解决,天天烦恼不断,你说这种人能出世法吗?(不能)就像很多人天天想到西方极乐世界,但是天天苦得不得了,你说说这种人能到西方极乐世界吗?走的时候说不定接氧气连话都讲不出来,人都昏迷了,这个时候他能一念阿弥陀佛吗?(嗯,是)所以必须要调整自己的心态,必须把人间人先做好了,做得像人,你这个境界已经到人了。然后在人间你再学佛,学菩萨境界了,你在人间做的是菩萨的事情,你以后就能到菩萨道去了,是这种概念(明白了。可不可以这样理解:就是说这两者其实并不矛盾的,可以平衡的。只有在人间把人做好了,才有死了之后选择去哪里的权力)对呀,,比方说,你这个人想好好工作,但是你躺在医院里,你必须出院了,你才能搞好工作嘛。住在医院都出不来,你怎么样以后能更好的发挥自己的前途啊?(懂了,感谢师父)

————————————————————————————————

Wenda121230B  32:14  --9.【今生坚持吃素,是前世中下的善根,还是今生的愿力】

女听众:今生坚持吃素,是前世种下的善根还是今生的愿力?

台长答:嘿嘿……这个小丫头,你哪里的?(我是济南的,但是我现在在德国)哇,这么好啊,小丫头,台长很开心啊,非常开心啊。好,像你这种小孩子,台长喜欢,台长最喜欢的就是能够精进的孩子。你要知道你刚刚问的这些问题啊,可以解决人间多少多少烦恼啊?有些人学佛学得稀里糊涂的,过去你看几千年的学佛大家都是念念经啊,老和尚说法他都听不懂啊。所以像你现在这么问,你就要问,该问的你越问越深,台长越开心(谢谢师父)你刚才问的问题,我告诉你,前世的善根最主要占70%,今生的愿力占30%。也就是说这个人吃素,实际上有个缘分问题,所以台长从来不劝人家吃素的,如果你生病了,我再劝劝你吃素,一般的就是随缘。很多人只要一念经,只要跟菩萨一结上缘,他自然而然慢慢就会吃素的。如果我今天去拼命地叫他吃素,那就弄巧成拙,而且会造成他更多的执着,让他犯更多的口业。有的就喜欢逼着人家吃素,实际上这是一个败笔呀,学佛当中的败笔。因为人有缘分,如果他的基础不好,你逼着他他也不会开心的。就像你的孩子一样,你逼着他去做什么,他肯做吗?(明白。那师父,今生吃素的人是很有福的,因为他上辈子一定是种下了这方面的善根了)对啦!他能够这辈子开悟吃素,说明他的根基非常好啊。所以有的孩子生下来,从来不吃肉不吃鱼,什么都不要吃,就喜欢吃素的,但是爸爸妈妈逼着他吃,吃了以后把这个善根都吃掉了呀(明白,感恩师父)

————————————————————————————————

Wenda121230B  34:50  --10.【菩提心和慈悲心的区别,如何有效增加】

女听众:菩提心和慈悲心有什么区别?该如何更有效地培植和增加菩提心和慈悲心呢?

台长答:慈悲心跟菩提心是有区别的,慈悲心是一个人应该拥有的,菩提心是已经拥有了菩萨的智慧,悲悯众生的心,就是菩萨的智慧才发出来的慈悲心。而慈悲心,每一个人在本性当中都有的,没有升华到菩提心(嗯,听懂了。我听您说放生可以增加慈悲心的,还有什么其它的方法呢?)放生可以增加慈悲心的,还有经常想到看到人家可怜,肚子里、脑子里经常觉得这个人很可怜,这个跟放生一样,也会增加你很多慈悲心的,你看谁都可怜,你去看他可怜的地方,你这个人慈悲心一定有(明白,谢谢师父)

————————————————————————————————

Wenda121230B  36:04  --11.【关于求到菩萨加持的问题】

女听众:我们有时候会求菩萨的加持,但实际上菩萨是一直都在加持我们还是只有求的时候才能得到呢?

台长答:你求菩萨加持,实际上这是相辅相成的,当你求菩萨的时候,你的命根当中,你的善良心,你的慈悲心,你的愿心,你的愿力都有了,那个时候这个缘分成熟了,你一求菩萨,菩萨给你加持了,那你就求到了(对)还有一种,就是你自己在求菩萨的时候,你的心还不纯,目的还不正,所有的这些东西不能让你和菩萨的气场沟通,所以你求的就不灵,你就得不到菩萨的加持,所以得到菩萨加持、得不到菩萨加持、你求菩萨加持、你实际上求到菩萨加持,是四个不同的概念(噢,明白。感恩师父开示,我的问题问完了。求师父一定要注意身体)谢谢你啊,你跟小金他们都联系吗?jinhuijing(金师兄,联系,参加德国的共修)好,你跟她讲,台长可能会给你们德国和法国做一个联线(谢谢师父)好好努力啊,你这个脑筋动得这么好,要多多去度人哪(我会的,师父。明年三月我会从德国去马来西来和泰国看您去)你到时候要来找台长,好吗?(谢谢您,师父)乖孩子,台长特别喜欢精进的孩子,OK?(师父法体安康,长驻世间)好,谢谢。他们德国现在已经是半夜了,所以他们这些孩子真的很努力,台长很感动。
  评论这张
 
阅读(30)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017