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慈悲喜舍

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日志

 
 

[转载]德国女同修精彩问答后的序曲(Wenda121230B 19:02  

2013-02-02 18:16:00|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【转载】2013年1月4日直话直说,续德国女同修精彩问答后的序曲(Wenda121230B 19:02---37:50)  

2013-01-06 19:17:10|  分类: 转载 |  标签: |字号 订阅

2013年1月4日直话直说,续德国女同修精彩问答后的序曲

 

女听众:我有一些问题想问问师父,是这样的,我有一些问题是前些天德国的同修的问题延伸下来,还有一些问题没弄懂。

1问:关于业障,台长说我们身上的业障是几世的,是先消今世的,还是说先消轻的,还是有特定菩萨安排,先消哪个后消哪个

台长答:这个问题也是挺好的,主要是一般先大的消,比方说我今世现做的话,千万要把现做的马上先要消掉。你明白吗?举个简单例子:如果一个人身体不好,心脏病突然发了,你现在肯定是先把心脏病先弄好。至于过去的腰骨酸痛,关节不好,都是过去年轻时候留下来的病,只能一点点慢慢医了。对不对(那这个我们念礼佛,没有特定指的话,那先消哪个呢?)那一般是先消新业,然后再消旧业。因为旧业已经成形了,新业刚刚开始,就像一个脏的东西,在白衬衫上刚刚染上去,当然先马上把它擦掉,还擦的干净,如果一块脏东西已经在衬衫里面时间很长了,你连洗都洗不掉了,明白吗?(是,明白!)

 

2问:台长说要有功德才能帮助自己消业,那么我们自己念经的这种功德,当我们念礼佛的时候,求的就是求消业,那就没什么好讲的,如果是其他的功德,比如说放生啊,度人啊,这些功德,他是自动去消业了还是说我们要拿这个功德去求菩萨,我们拿这个功德去消业呢?

台长答:要求的,就是说求自己消哪块业,比如说我今天放生300条鱼,请大慈大悲观世音菩萨帮我***消掉***的业,他也会消的。但是你不说,就存到你功德里面去了,功德也要求的。

 

3问:我们说三善道,人道在最低的一道,台长经常讲,阿修罗道的人嗔恨心比较重,那是不是比人道要轻,是这样理解吗?

台长答:应该这样理解,因为阿修罗道的主要特征,他虽然是在上面,但是在天道上是比较麻烦的事情,按照我们地球上来说,这个人种好斗。比方说我们人间,你看看好斗的人多不多?那要比阿修罗道的人重很多了,阿修罗道的人嗔心重是嫉妒天,他不是嫉妒地,他觉得天上比他们好,他们老是要斗天。(我们现在有些人嫉妒心比较强,嗔恨心比较重,那他们有可能是阿修罗道来的吗?)完全正确,很多人在人间就想斗,习惯跟人家搞,生出来就喜欢跟人家搞的人,这种人绝对阿修罗道来的,你再看看他的脸,有没有像,很多的脸呢,你看那个阿凡达,那个脸型,就是那些导演啊,根据自己做梦,梦到天上阿修罗道的人,所以根据这样的形象画出来的,他们能飞,他们能打。

 

4问:替别人背业的时候,比如说,他是亲近的人,他的业消了,我们的业就增长了,就替他背了,那么出去度人的时候,台长说有的时候他身上的灵性也好,还是业也好,他是临时性的过来一下,我们念念经就能把他念走,还是回到原来的人身上了呢?

台长答:你这个小丫头也厉害,如果去度他的时候,他的业跟你的缘不深,根本是上不了你身的,你不会替他背很长时间的,只不过你在当时度他的时候,你会帮他背一点,明白了吗?但是等你回来的时候,你不跟他联系,他自己修了,那个业还是回到他那里去了,背不了了。

 

5问:如果我发心想做一件事情,打个比方吧,我有一笔钱,但属于我,但是不在我这,别人用着,但是我拿回来,我能做很多事情,比如放生,印书,能做很多事情,自己生活也能变好,但是,如果我拿回来,现在用的人就会不开心,这个也是我亲人的关系,我是应该算了,还是要拿回来?

台长答:首先这个钱一定要是属于你的,如果不属于你的话,你就不要去拿,就算这个钱不属于你的,你说,我要造庙拉,我要救济众生拉,都没用的,这本身是原则上出问题了。(前提是我的,如果说人家不开心,那我也就算了吧)对了,必须是你的话,你能这样做,你拿回来之后,虽然她当时不给你,但是你拿回来之后,你还要给他一部分,你就化恶缘了。你明白吗?比方说你有20万元,你拿回来之后,在给他个5万,就行了。

 

6问:台长说修佛的基础就是修慈悲心,吃素也是慈悲心的体现,台长上次节目也讲,发愿吃素多数来自前世的善根,现实中为什么有的人吃素很困难,但是要比一下子就发愿吃素的人修的好呢?

台长答:因为每个人的根基不一样,你比方说,他过去的基础已经很好了,虽然他没有发愿吃素,但是他照样修的很好,因为他前世的根基好。有些人他是顿悟,有些叫渐悟,渐悟是渐渐的明白,有些人顿悟一下子明白了,但是呢,一下子明白的人呢,他发愿发的大,他很快会赶上那个还没有吃素的人的。因为他的菩提心已经慢慢造成了,他的慈悲心已经铸成了,所以他很容易修心的,他跟菩萨接的近,所以他气场接的近。

 

7问:我们求菩萨加持的时候,一个修行人,他如果什么都不求,就专注于自己的修心,当他的气场与菩萨契合的时候,他随时随地得到菩萨的加持,这样对吗?

台长答:对的,完全正确。如果他的心能跟菩萨的心结合在一起,他意念一到,菩萨就到。(那么有的人修的还不是很好,但是她求世间某些事情的时候,他拼命求拼命求,最后也求到了,那么有的人是拿功德换来的,有的人就真的是求到了,那么是不是可以说,他在求这件事情的时候,首先他是正求,然后求这件事情的时候,他那一刻他的心跟菩萨比较接近?是这样吗?)这个小丫头,又是一个很好的小菩萨,台长非常开心。我告诉你,你记住,求来的东西,第一命中肯定有,这是百分之百的,第二,他求的东西为什么没有,因为业障比较深,或者在人间造新业了,当他求到的时候,一定拨开迷雾,见到青天了,也就是说他过去有的东西被他找到了,并不是没有的东西无中生有,你再怎么求,你没有这个根基,你求也求不到,菩萨不会给你的,但是就算没有,你现在种了很多善事,种了很多福德,布施啊什么,你会返回回来快点,但是这个数量不会太多,就是根据你最新所布施的能量来转换成你所得到的果,明白吗?(明白,台长)

 

8问:菩萨的法力,是不是来自于他的觉悟,他的智慧,他对宇宙的洞察这种?

台长答:你这个小丫头真的厉害,非常好,台长开心的不得了,菩萨的加持力,菩萨的能量体,因为菩萨的慈悲心,菩萨所做的一切事情,跟宇宙的天地人完全契合了,你想想看,宇宙的能量多大,他跟宇宙的能量合二为一了,你说菩萨的力量大不大啊?(接下来,我想问一下魔的力量呢?那魔的力量来自于哪里呢?)好,魔的力量,过去,我们讲,有佛就有魔,有正就有邪,这个事情就是有一个好孩子就有一个坏孩子,我们说好孩子多还是坏孩子多,这是个比例问题,还有,一个人有正思维就有偏思维,这个是宇宙客观存在的东西,而这些东西你不断的加深他,他就是魔了。比方说,我去帮助一个人,边上人说,你去帮助什么?有政府帮助的,要你帮助啊?那你脑子里如果觉得,我做我慈悲的工作,我归我帮助,政府帮助那是政府,因为受苦的人太多了,我们都要帮助,那么你就是正压了邪了,那么你心中不断的有正的正的正的,那就是佛了。如果你如果想政府反正帮助的,我管管我自己就好了,好了,你魔心一点点来了,那么在你累世的积累当中,你不断的有邪念,邪思,邪见,这些东西就慢慢让你形成了心魔,而这些魔就慢慢形成了,就跟佛对着干了。(是不是魔就是邪得东西慢慢慢慢积累起来,他也变的有力量了?)对了,就像是坏人,一个坏人他没力量的,十几个坏人,几百个坏人那他也有力量了。(并不是说来自于在修行中对佛经的曲解?)你对佛菩萨的曲解,理解歪掉,那也是着魔,举个简单的例子:马上上捡到几万块钱了,你如果正的,你一定会想丢钱的人很难过,很着急。但是这个人说:这个钱让我捡到就是我的,这是我的福气,为什么不让别人捡到,这就是魔心上身了。对菩萨经文的了解,你如果正的地方了解,你就是正佛,你偏的地方,就是邪魔,那就是完全做错事情了,而且会按照自己的邪思邪见邪念去做的话,你越做越偏,到后来不是离菩萨越来越近,而是越来越远,到头来害死自己,所以很多人学佛学偏差之后就害死自己。啊呀,小姑娘真聪明。

 

9问:修行的程序,讲过人要有既然道,然后再有加行道,是不是我们每一个修行人尤其是修心灵法门的人我们都是已经在加行道了呢?

台长答:应该是,因为我们人本身就具有佛性,我们在修行的过程中,只要你修行了,菩萨就会给你加持,菩萨一定会给你不断的加持。(台长您还接着讲悟性必须建立在见闻之上,坚持修行已经是开悟了,那这个开悟是不是也就是部分开悟,坚持我可以说我今天才开始坚持学,我在没有修成正果之前,我都不能说自己是开悟之人?)是的,不能称为自己是完全开悟之人,而是局部开悟,这就是台长经常跟我们大家说的渐悟和顿悟,还有完全开悟,就是我们说的,菩萨是正等正觉,而佛是无上正等正觉,道理是一样的,无上正等正觉已经没有底了,就是无上了,你明白吗?(明白,台长)(有的人她有见闻,她见到异相,菩萨,增加信心,有的人完全见不到,但是她一直精进的修,那么你说悟性必须建立在见闻之上?他没有这个见闻,但他一直坚持修心,您说坚持修心已经是开悟了,那他这个是怎么回事?来世前世的记忆吗?)哇这个小丫头真的厉害,一个比一个厉害,台长真的开心。见闻觉知,这是人固有的,等你感觉到了,等你听见了,看见了,你反应这个感觉这是一种悟性,靠你感觉之后才开悟了,而你自己专注修行,你不去感觉,你不去修,你不去人间见闻觉知,你是用你的心里的心意来修行,你用不着在人间沾染六尘,你直接开悟,从心里来明心见性,你已经明白这些道理了,你修行当中,念经当中,做善事,布施当中你已经明白这些道理了,而用不着你再去碰壁,得到这些教训,就像有些人不碰壁,他在学佛当中,他听前人讲,他会开悟得到菩萨的加持,他直接不碰壁知道有些事情不能做的,而有些人是碰了壁之后,见闻觉知,他才知道这事情不能做,那事情不能做,明白了吗?(明白了,是不是虽然有些人什么也看不到,也没看到什么异相,但他一直坚持修,也没有什么想法,就是觉得这是她要走的路,是不是他善根比较深啊?)对的,本性开悟视为觉,为什么和尚尼姑要到山上去修心啊?躲避尘世间的污染,他到了山上清净,他才能修好心,那么虽然他清净,他见闻觉知没有这么多,但是她为什么能到西方极乐世界或四圣道呢?他能脱离呢?他就是靠悟性完全离开了六道,所以他就能直接上超脱六道的地方。明白吗?

 

10问:悟道和念经的关系?有的人说有的人念经念的很多,但是他没有去悟道,就是机械的在那里念经,应该是先去悟道,想明白了再去念,这样效果会更好。那么有的人讲:他悟道悟不出来,那么先念经,这样子念念念,慢慢也许就会开悟,这是不是因人而异啊?是这样吗?

台长答:对了,完全正确,第一,因人而异,第二因时而生。也就是说,有一些人,你刚刚叫他念经,他不会念经,你先道理讲给他听,然后,他明白道理了,他开始念经了。还有一些人,你跟他讲道理,他不要听,他就觉得念经好,爸爸妈妈,爷爷奶奶就这么念的,他就这么念,念到后来,菩萨给他加持,他自己开悟,从经文当中能悟出很多道理出来,那么然后,他再要开始学习,我们白话佛法,实际上就是台长叫你们修心,不但要念经而且要看白话佛法,每天看一篇,实际上就是帮助你修心。(是的,台长,每次看感觉都不一样)对了。

 

11问:台长叫我们要放下,那么别人欠我们,我们以前纠结,然后我们这个放下倒反而容易,我们欠别人的,我们通过念礼佛,慢慢放下,这个我就有点搞不懂,就是有的时候心里面还是不能够完全没有放下,是不是这个业没有消去?

台长答:这个业肯定没有消去,为什么叫你们要放下,放到下面去以后,这个就不在心中了,你放不下的话,你欠人家的,你说你放的下,你不要他还了,那么他欠你的,你也可以说,不要还了,实际上是同等的概念,我对你不好,实际上是恶缘所造,你对我不好也是恶缘所造,既然能左面放的下,为什么右面放不下?(就是觉得人家对自己不好,放下也就放下了,反正就是要让自己吃亏嘛,放下也就放下了,但是自己欠别人的就老是放不下。)你欠别人的也要放下,正因为你欠了他了,你可以从另外一个方法上面来还,因为你明白道理了。你比方说,你虽然这个事情已经解决了,对某一个人过去感情很好,现在感情不好了,我老是放不下,觉得我欠他的,那你可以念经给他啊,你可以念心经给他,让他开悟啊,你可以求菩萨保佑他,让他身体好啊,你真的喜欢他,可以给他放生啊,你给他祷告啊,就像我们的父母亲一样,父母亲老觉得欠孩子的多,当孩子要离开父母亲的时候,父母亲还是放不下,那个时候,父母亲可以念经啊,保佑孩子平安啊,这难道不是一种寄托吗?(是的,是的,可能还是时间不够,慢慢就放下了。)对了,很好很好。很乖很乖。(谢谢师父!)好的,你乖一点,这次台长到墨尔本来,你过来看看台长,

但是台长觉得,一个人如果能够发心要学佛修心,他必须要开悟,他要有悟性,我们不能像有些人学佛,只是念经磕头,什么都不懂,这不是真正的修心,就像我们读书一样,很多人就知道我会做这个题目,但是运用到生活中,运用到公司,以后工作他什么都不会用,他毕业了,就忘记了,他为了考试而学习,而我们是为了真正的学习到佛法用到生活当中,我们必须理解他,才会运用他。

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Wenda121230B 19:02---37:50德国女同修问的非常好的问题

问1:我们身上的业障是累生累世所有的,还是说只是一部分,我们消完一批之后还会再来一批的?

答:你现在的问题就是说,你现在身上的业障是累生累世的,还是,一般的,也就是几世,不会累生累世这么多的,听得懂吗?(哦)因为当一个人在投胎的时候,他很多的业就带走了,没了,就说上辈子给他接上了,你听得懂吗?(哦,听懂了)并不是说你前世再前世再再前世的什么什么什么你古代的时候全部带着,不是这么讲的。(哦,也就是说我们现在消完一批业障之后,以前的业障不会重新再来了?)不会了不会了,消掉的一定不会来,除非你造新业。(哦!明白师父)

 

问2:根据您看图腾的经验,现在人业障在多少以下属于业障比较轻呢?

答:如果业障在...我看比较轻的话,少百分之四十以下。(哦,嗯!那大概要消到什么程度的时候才能在临终的时候去一个比较好的地方呢?)一般的话,消到百分之二十的时候,基本上你一定能够到天很高的地方了。(哦!明白!)这就是我们说的带业往生了。(哦!明白!)八十都是好的,就是说这个人已经考到八十分了,你说这个人能不能上去啊?(嗯!能的!)七十分那就对不起啦,呵呵,说不定投一个富贵人家喽,嗯(噢!明白!)

 

问3:快速、有效的消除业障,是念经做功德的这个数量多少更重要,还是说发心的质量更重要呢?

答:这句话我回答你,你讲得都对!全部都重要!(嗯)发心的质量和你自己做的数量,量变—质变,它都是有关系的。数量多了,你质量一定会改变,明白了吗?(嗯,明白了!)

 

问4:师父常让我们学会忍辱和吃亏,是不是这样,如果我们这辈子遇到吃亏和受辱的事情就一定是前世种下的因,今辈子来受这个报,所以说,如果我们忍下了之后就等于还债和消业障了呢?

答:对了!你这句话..你这个小丫头问题非常好!非常动过脑筋问的问题!所以台长也很开心!其实一个人因为在人间,他就是一种受报,所以在整个人生当中他所受的报不停地在报,报的时候呢,实际上你心激不过的话你又造新业了,只有当你忍辱的时候,当你吃亏的时候,实际上你这个业才会受报掉,明白了吗?(明白了!所以就是我们得忍着)那当然了!忍辱很难的,但是必须要忍!你知道,过去中国人都有话说,小不忍则乱大谋啊,忍耐是很重要的,一个人今后要到天上去的话,如果在人间吃苦头吃不得,你怎么上天啊!(对!所以师父,是不是以眼还眼以牙还牙这个对于学佛人来说不可以这样,对吗?)慈悲心啊,慈悲心!现在社会都提倡和谐啦,不要以牙还牙了!但是呢,原则性问题要在非常谨慎的角度上来做,就比较如理如法!(嗯!好,谢谢师父)

 

问5:我们知道消业障要吃苦,可是前世修的好的人,他这辈子的苦要少一些,可不可以这样讲,前世有积累的人,他今生精进修行的难度比较大,因为他的环境比较优越,就是比较享福,但是如果一旦他精进修行起来他的进度和成就会比普通人更快呢?

答:完全正确!因为有两种人修行是不能精进的:一种是前世修的特别好的人,这辈子已经忘却了,荣华富贵啦,他不会好好修行的;还有一种是苦难到不得了的,这种人投不到好的家里,接触不到佛法,这种人一辈子就是在抢东西、偷东西,一辈子在做坏事,这种人下辈子就下地狱(哦!)他闻不到佛法。一个呢是太好了闻不到佛法。所以做任何事情不要两极分化,所以我们中国人提倡的是中庸之道,什么事情都放得当中一点。(哦!对!我觉得人道是三善道中最下面的,所以他也不是很差,就比较容易吃苦后直接上到四圣道去)对!他实际上,人道是个中转站,因为你有苦,有甜,你才会知道怎么更进步更努力;如果到了天上,他天天享福,他想不到修心。就像一个小孩,他从小到大爸爸妈妈全部帮她弄好,他从来不缺钱,什么都不缺,这孩子能进步吗?读书都读不好啊!过去那些地主的孩子不就是这样吗?(噢对!感恩师父!)

 

问6:请问师父,背业是怎样一个概念?背业是说别人的业障转移到自己身上了,自己业障增加,别人业障减少了,还是说自己的业障不变,但是要受一定的连带责任的?

答:哎哟这小丫头你很聪明啊!挺好的!台长很开心!这是个好孩子!你问的问题非常好,都是动过脑筋的!我告诉你,首先,你要记住,背业,你刚刚说的两种情况都是存在的。一种情况比方说,你们家里的亲戚,你的爸爸你的妈妈,你替他背业,他的业障减少了,你的业障加深了,这叫背业,听得懂吗?但是呢,在外面不认识的人,你比方说你劝劝他,你跟他一讲几句话,他的业障到你身上来了,这些都是临时上身的业,这种业你只要随便念几遍经它就结束了。(哦!师父因为我有一个这样的疑问,我感觉个人的因果应该个人了,如果业障能从一个人身上转移到另外一个人身上的话,那佛菩萨不就把人的业都转移到他们身上,去替人把业背了吗?)对啊!菩萨替别人背只能背一部分,因为业也是有根的,这个业障是有根的,他的根源如果还是他本人,这业很多,只不过菩萨替他背一部分,就举一个简单例子,这个人欠人十万块钱,那台长呢就等于帮助他还了一万块钱,或者五千块钱,你听得懂吗?(嗯!听懂!)我为了救他,但是那个九万块钱还是得他自己还啊,那什么叫背业啊,就背一点点的,你听的懂吗?(嗯!听懂了!就是背一点点,但是不动他的因果)对了!就是菩萨现在在救人,你好的话,业是你本身命根当中有好的转机,菩萨一救你,你想明白想通了,他才能转变呐,那也是动一点点因果的,那就没有关系啦;如果你这个人根本一点福气都没有,菩萨再怎么救你,救不了的!小姐听得懂吗?(嗯!听懂了!)我觉得你这个小丫头挺好的,你慢慢打个电话到秘书处,以后台长看看怎样培养培养你们,以后可以帮台长多解释解释(哦!谢谢师父!)

 

问7:请问师父,您经常讲要随缘不要攀缘,但是在生活中,我们经常会为了达到一个目标和梦想而去努力和争取,就是怎样能知道自己的这个追求不是一种执着和攀缘?

答:哇~~~真的...哈哈....台长特别开心,你要知道,因为我们白话佛法就是要解决人生的理论和哲学,让人家在人间就明白佛法的道理,实际上佛法的理论非常的深。怎样来理解不是执着和攀缘呢?很简单,首先你求的东西不是你在自己力所不能及的范围以外的。(嗯嗯!)听得懂吗?你比方说,你现在没有很穷的,你说我要中个六合彩,那你这个就叫攀缘!叫执着!如果你正好要考大学,你说求菩萨保佑我让我考大学顺利一点,那不叫攀缘,那就是随缘!听得懂了吗傻姑娘?(嗯!听懂!就是随缘并不是不努力,而是在合理的范围之内再往上进取)对!这就叫不断的进取,不断的努力,那才会得到不断的收获。如果当你想得到的东西是你本来得不到,而且你求也求不到,很难得到的东西,你这个就叫攀缘!而且你明明知道得不到,你还拼命地创造太多的条件想去得到,那就叫执着!(嗯!懂了!)明白了吗?(明白!谢谢师父!)

  

问8:请问您,我们学佛的终极目标是永断轮回和离苦得乐,理应放下很多不执著于世间的物质和缘分,但是我们大多数人都是在上学上班,正常祈求学业工作和生活上的事情,很多物质上的东西很难放下,这对于我们在家修行的普通人来说应该如何平衡世间法和出世间法?

答:很好!每个问题都问得很精彩!傻姑娘,我觉得应该把这段东西叫我们的编写组把它写下来。现在的情况是这样的,这个问题呢,很简单,在人间修为要看你的。举个简单例子,台长一举例子你马上就明白了。有的人的目的,只是为了以后读书有点文化,能够打个工,做个工作就可以了,有的人的目的是为了更高的研究和更高的境界,就像有的人想读大学,有的人小学毕业了照样可以工作,那你卖混沌卖豆浆不是都照样工作,要这么高的文化干嘛?你听得懂吗?(听懂了)也就是说,出世法和入世法,它本身的境界的需求不同,就是我们说你愿意到哪里去,很多人说,哎呀我下辈子再做个人,那这种人你跟他讲什么出世法啊?对不对啊?(嗯!)你定位定的不对,你定位定的不对,你哪来找到自己的位置啊?这是一个。第二个,你想想看,如果你要修炼出世法的话,你必须把现在入世法就要修好,那你才能进入出世法,对不对?(噢对!)如果你现在还苦的这个样,什么衣服遮体,温饱的问题都不能解决而且天天烦恼不断,你说这种人能出世法吗?就像很多人天天想到西方极乐世界,但是天天苦得不得了,你说说这种人能到西方极乐世界吗?走得时候说不定接氧气连话都说不出来,人都昏迷了,这个时候他能一念“阿弥陀佛”吗?(哦!是)这很简单的道理,必须要调整自己的心态,必须把人间先做好了,做得像人,那么你这个境界已经到人了,然后你在人间再学佛,学了菩萨境界了,那么然后你在人间做菩萨的事情,那么你以后就能到菩萨道去,是这种概念。(噢!明白了!可不可以这样理解师父?这两者其实是并不矛盾的,是可以平衡的,就是说只有在人间把人做好了,如果他死了之后去哪里,他有选择去哪里的权利)对啊!很简单,比方说你这个人想好好工作,但是你躺在医院里,你必须把你身体出院了,你才能搞好工作嘛,你说你住在医院里出不来,你怎么样说以后我能更好地发挥自己地前途啊?听懂了吗?(噢!听懂了!感谢师父!)

  

问9:还想请问师父,今生坚持吃素是前世种下的善根还是今生的愿力呢?

答:嘻嘻这个小丫头,你哪里的傻姑娘?(我是济南的,但是我现在在德国)哇~~哎呀这么好啊小丫头,真的,台长很开心啊!非常开心!好!像你这种小孩子台长喜欢!(谢谢师父!)我告诉你,台长最喜欢的就是能够精进的孩子,你要知道你刚刚问的这些问题可以解决多少多少烦恼啊!有些人学佛学得稀里糊涂的,有些过去知道,几千年来学佛大家都是念念经啊,老和尚说法他都听不懂啊,你听得懂吗?所以像你现在这么问,该问的你越问越深,台长越开心,明白吗?(谢谢师父!谢谢师父!)你最后刚才那个问题,对不起我把你忘了,再讲一遍。(噢没事儿!就是今生坚持吃素是前世种下的善根还是今生的愿力呢)我告诉你,前世的善根,最主要的,占百分之七十,今生的愿力占百分之三十!也就是说这个人吃素,实际上有个缘分问题。所以台长从来不劝人家,你看我们学习心灵法门,台长不劝人家去吃素的,对不对?如果你生病了,我再劝劝你吃素。一般的都是随缘。很多人只要一念经,一跟菩萨结上缘,自然而然慢慢就会吃素的。如果我今天拼命去叫他去吃素,那你就弄巧成拙,而且你会造成他更多的执着,让他犯更多的口业,明白吗?有的法门就喜欢逼着人家去吃素,实际上这是一个败笔啊,学佛当中的败笔。因为人有缘分,如果他的基础不好,你逼着他他也不会开心的。就像你的孩子一样,你逼着他去做什么,他肯做吗?(对!)明白了吗?(明白!那师父,那就是说,今生吃素的人他是很有福的,因为他上辈子一定是种下了这方面的善根了)对啦!他能够这辈子开悟吃素,他的根基非常好啊!所以有的孩子他生下来,从来不吃肉不吃鱼什么都不要吃,他就是喜欢吃素的,但是爸爸妈妈逼着他吃,以后就把善根都吃掉了呀(嗯!明白了!)明白了吗?(明白!嗯!感恩师父!)

  

问10:还有一个问题想问您,菩提心和慈悲心有什么区别呢?如果更有效地培植和增加菩提心和慈悲心呢

答:傻姑娘,告诉你,慈悲心,那是一个人应该拥有的,对不对啊?慈悲心和菩提心是有区别的,因为菩提心,它里面已经拥有了菩萨的智慧,因为菩提就是菩萨的智慧,才发出来的慈悲心,悲悯众生的心,而慈悲心,每个人在本性当中都是有的,它没有升华到菩提心,听得懂了吗?(噢!听懂了!)呵呵呵呵呵(就是我听您说,放生可以增加慈悲心的,还有什么其他的方法吗?)放生可以增加慈悲心的,还有经常想到、看到人家可怜!肚子里、脑子里经常觉得人家可怜,这个跟放生一样,也会增加你很多慈悲心的,你看谁都可怜,你就去看他可怜的地方,你这个人慈悲心一定有(嗯!明白!)明白了吗?(嗯!明白!谢谢师父!)

  

问11:还想请问您,我们有时候会去求菩萨的加持,但是实际上菩萨是一直在加持我们还是只有我们在求的时候才会得到?

答:你求菩萨加持,实际上这是相辅相成的。当你求菩萨的时候,你的命根当中,你的善良心,你的慈悲心,你的愿心,你的愿力都有了,那个时候缘分成熟了,你一求菩萨,菩萨就给你加持了,那你就求到了,对不对?(对对!)那么还有一种,就是你自己在求菩萨的时候,你的心还不纯,你的目的还不正,所有的这些东西不能让你和菩萨的气场沟通,所有你求的就不灵,你就得不到菩萨的加持。所以你得到菩萨的加持和你得不到菩萨的加持,和你求菩萨的加持和你实际上求到菩萨的加持那是四个不同的概念,明白了吗?(嗯!明白!)呵呵呵呵呵呵(感恩师父的开示!我的问题问完了,求师父一定要注意身体,好好吃饭)谢谢你啊,傻姑娘,你跟小晶他们都联系吗?(会联系,我们参加德国的共修)好!你跟她讲,台长可能会跟你们德国啊,法国做一个连线,好吗?(噢!谢谢师父!)你乖一点啊,好好努力啊,你这个脑筋动这么好,你要多多去度人啊傻姑娘(嗯!我会的师父!明年3月我会从德国去马来西亚和泰国去看您)你要到时候要来找台长,好吗?(好的!行!谢谢师父!)乖孩子,我告诉你,乖孩子!台长特别喜欢精进的孩子!ok?(谢谢师父!祝师父法体安康,常住世间,师父再见!)再见!他们德国现在已经是半夜了,所以他们这些孩子真的很努力,所以他们这些孩子真的很努力,台长很感动!


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